L'ART DE LA DIALECTIQUE

Ainsi, de multiples relations sont nécessaires entre les formes, tant pour maintenir leur cohésion et leur séparation que pour leur assurer fonctions, directions et situations.

Or, parmi les multiples formes de l'univers, il y a précisément les formes animales et humaines entre lesquelles se révèlent nécessairement plusieurs types de relations, l'une d'entre elles étant le langage, et, pour les humains précisément, le langage spécifiquement verbal.

Sur le plan métaphysique des choses, nous trouvons la Relation Immuable et transcendante entre toutes les formes, de laquelle naîssent trois type de relations entre tout:

- Relations permanentes de la Transcendance aux formes, sans passer par elles.

- Relations subtiles et parfois sensibles, des forces aux forces et des forces aux formes.

- Relations physiques, visibles et sensibles entre les formes, les forces se déduisant et se conjuguant par elles.

Cela étant précisé, définissons alors la Dialectique (dia-lectique) comme la lecture des choses à travers les choses, celle même de la Transcendance au sein de l'essence des choses.

Ainsi, seul est capable de pratiquer justement la Dialectique celui qui possède la Connaissance permanente de la Transcendance des choses et la révéle au besoin avec toutes ses relations, au moyen notamment de la parole et de l'écrit ; la parole n'étant que l'expression sonore de forces, alors que l'écrit n'est pas autre chose qu'un assemblage de formes particulières, celles des lettres, des mots et des phrases, représentant ces mêmes forces.

Dans la mesure où le Sage demeure toujours conscient de l'Origine de la force des mots qu'il prononce, il ne saurait être piégé par ces derniers ; il est alors nommé Connaissant : le seul véritable Dialecticien.

De par sa Connaissance Transcendante des choses, il est bien évident que ce Dialecticien est infaillible, Aussi ne peut-il jamais faillir et défaillir face aux paroles et aux écrits de quelque origine que ce soit, ce qui n'est bien sur point le cas des hommes moyens encore dans l'ignorance et qui ne pratiquent un semblant de dialectique que par rapport à ceux qui n'ont encore point la même perception qu'eux dans la relativité des choses. Mais il s'agit cette fois d'une dialectique bien faillible, à cause du fait que toutes les argumentations que formulent les êtres sont relatives à leur perception limitée des caractères formels et sensibles des choses.

Mais tout en ayant une perception limitée des choses, les êtres humains sont tout de même capables d'émettre quelques vérités. Mais, entre les vérités émises et leur incarnation il y a un abîme. La Dialectique véritable ne sous-entend point seulement une réceptivité relative aux vérités ainsi donc qu'à une faculté de les émettre, mais également la capacité de pouvoir "jongler" avec elles, ce qui suppose aussitôt l'ouverture totale et permanente à la Vérité de l'Instant, au-delà de toutes les vérités codifiées, la Pulsion même de la Transcendance des choses.

C'est alors et alors seulement qu'on peut parler véritablement de Dialectique, qui n'est autre chose qu'une forme de manifestation du Méta-physique dans le physique.